九龙江源头在哪个地方（说说故乡一一“三江之源”曲溪）

曲溪乡，属于福建省龙岩市连城县，在连城县的东部，东邻连城县的姑田镇、赖源乡，南接连城县的莒溪镇与赖源乡黄宗村，西与连城县文亨镇接壤，北邻连城县的揭乐乡，距连城县城近20公里，区域总面积有160平方公里。全乡现辖曲溪、军山、白石、罗胜、冯地、大东溪、蒲溪、木陂、黄胜9个行政村，有59个村民小组，户籍人口5000多人。

九龙江源头蒲竹溪

曲溪乡因溪流弯弯曲曲而得名。境内溪流分别是九龙江、闽江、汀江的源头。东南是九龙江之源，由境内最高峰将军山东南流经冯地村、大东溪村、蒲溪村，出莒溪镇境汇入新罗区万安霍溪，经白沙镇入漳平市，再到漳州市汇入九龙江，长约300千米；东北是闽江的源头，也是由将军山流经过罗胜村、黄胜村、曲溪村出姑田镇，经永安市燕江汇入沙溪，至南平市汇入闽江，长也将近300千米；西是汀江源头，从将军山和牛头石岽西流出文亨湖峰村，经朋口镇、新泉镇入上杭旧县河后汇入汀江，长约1000千米。因此有水流三州（漳州、福州、潮州）顶的美称。“水流三州顶”也有一说“水流三江顶”，是世界上少见的自然地质奇观，在《中国地理百科丛书》中闽西山地部分有较大篇幅介绍，在龙岩市博物馆《美丽家园》展馆入馆处挂有一段“水流三州顶”的模拟视频。“水流三州顶”就是在高山的顶上有一小小盆地，内有泉眼，那天然的雨水和喷涌不息的涓涓泉水从盆地三个岔口分三支沿山脊注入闽江、九龙江、汀江，蜿蜒流向闽粤两省的福州、漳州、潮州，然后汇入海，是这三大江的共同水源头。所以有学者说:玳瑁雨细润七州，曲溪水浅满三江”，是非常有道理的。而这个点就是曲溪乡黄胜村的七州顶、三江源——牛头石岽。经纬坐标即“北纬25°、东经116”。据当地老乡介绍，许多地质爱好者都是奔这个点来爬山探险的。

汀江源头

九龙江源头

曲溪乡山多，植被好。它在梅花山北麓，属玳瑁山脉中部山区，东南面群山起伏，高而纵深，千米以上大山有将近60座，而海拔在1400米以上的就有14座；地形分为内山峡谷地，以及较大溪流两岸能开垦农田和住人的小平地，境内主峰有牛头石、天子山、将军山、茅芜岽、坪洋崇，最高峰是梅花山自然保护区境内的将军山和天子山。将军山海拔1664米，天子山海拔1660米。两座山相距10公里左右，不相伯仲。难怪涂明谦教授建议你应当去一次天子山看看日出。从海拔1660米的天子地山顶，向海拔1664米的将军山方向看去:天子挟重威，将军拔剑起。然后再去到将军山头看一次日落天子地。玳瑁山头，日与月；天地英雄，吾与汝。大日辉腾，万古落月。这个绝妙的建议非常好！

天子山1660米

将军山顶1664米

曲溪因为山多、水丰，这里可谓山清水秀，风光旖旎，气候宜人。梅花十八寨，曲溪独占九寨，半边天下。每个村寨都有每个村寨的特色，国家级文化明村罗胜、黄胜；省级文化名村大东溪、蒲竹溪、白石；还有军山、木陂、香根等，就村名而言就凸显了独特的魅力。特别还有福建省“杉木王”和龙岩市“长苞铁杉王”及“七姐妹”杉木群，有猕猴、山鸡、锦鸡、金钱豹、华南虎等珍禽异兽，是天然的动植物园，被誉为高山翡翠，天然氧吧，避暑胜地。

龙岩市长苞铁山王

福建杉木王

〝山河表里潼关路”，我以为曲溪的同关寺是张养浩的著名词作而设的，后深入了解不是一回事。相传为宋后期吴姓先祖十五郎住所，后因十五郎迁居罗胜，遂舍宅为寺。原名为同意庄，后改为同关寺。兴盛时住僧人 百余名，曾出过僧官3人。1979年，落实宗教政策后，释光德为住持，实行农禅并举，以寺养寺，同时修建殿、楼、塔和放生池等，建筑面积达2000平方米，耕地10余亩。而寺内有一座等身观音像，大约是清代的，加上背焰和千手，大约有两米高，还有一部《中华大藏经》。享誉东南亚的书法名家罗丹先生为寺院题过额。同关寺，应该是闽西最古老的寺院之一。

同关寺

连城有一句家誉户晓的名言:金姑田银莒溪。银莒溪是因为练铁，而金姑田是因为造纸，而姑田的纸离不不曲溪。因为曲溪山多，竹子也多，这里人均十亩多竹山。而以大东溪为代表的曾氏造纸术非常有名，玉扣纸、连史纸享誉东南亚。大东溪造纸大户曾七发用自己的手艺累积了万贯家财，在将军山下大东溪建坞堡保障家人和产业。他家宅子题写的楹联：“两岸青山呈锦绣，一溪绿水涌银涛。横额：旭日东升。”还留下了“山作屏锦何须画，水为琴音不用弹。玉树琪花。”的对联，充分铨释了曾子后人厚实的文化底韵。

将军山下大东溪村

客家人推崇耕读文化，耕是为了生活好，读是为了出仕有面子有地位。而且读书会使精神充足，而功名科考则让他们在世俗的“成功”中得到声名和尊重。因此，这里书院、藏书楼村村都有，各姓各家的小孩都爱读书，也许各姓都不甘于后，竞争意识强烈。罗胜、蒲溪家庙旁的石旗杆就是最好的例证。这里不得不说蒲溪村的华定祁和罗胜村的吴琨。

华定祁故居

华定祁，字叔宋，嘉庆生人，幼聪慧久负文名，道光中进士，次年即被钦点户部主事，逐步晋升为广东司员外郎、陕西司郎中，又在朝廷任要职的老同学黄宗汉的推荐下，于咸丰八年 (1858年)出任广东韶州府知府。同治元年 (1862年)调任惠州府知府。华定祁在韶州任内，正值军务纷繁，有敌方军营逃出来的兵士投靠时，他都亲自参与讯问，凡是要求回家的兵士，都发给路费及通行证，让其各自回家与亲人团聚。前后共放归数百名兵士，这些兵士回到家中详述华定祁之为人，无不举家感激涕零，争相传颂，誉满韶州。在惠州府任上，当时所辖的10个县械斗案件频繁，混乱异常。华定祁到任后深入调查并居中调停，很快平息械斗。不久，惠州府内政通民和，百废俱兴，对宗派械斗深恶痛绝的惠州民众不胜感激他。当华定祁辞官归故里时，惠州百姓自发赠送“万民伞”。华定祁为官清正廉明，德政可风，广东省志中有记载。惠州西湖畔的五先生祠内还供奉着“华知府定祁公之神位”。华定祁为官20余年，辞官回乡时，两袖清风，身边行李只有13担书籍。有一伙强盗认为“三年清知府，十万雪花银”，华定祁任知府多年行囊必丰，遂起歹心，中途拦劫。可是翻箱倒笼却无一件可取之物，只搜得银票70两和几两碎银子。他们为此深受感动，分文未取还派人护送他安全回家。华定祁曾为此作有“千金未取心常惬，官至清贫贼亦怜”之诗句。“千金未取”是指在韶州府任内为巨商伍寅和奏请减纳军需，事成之后，伍寅和奉千金为谢，华定祁拒不受，伍寅和则广购书籍以赠。华定祁一生廉洁奉公，辞官归里时，行李萧然，唯两袖清风伴随行程，归去遇劫，却一文不名，至今在民间传为佳话。

华定祁祖祠

吴琨，字良玉，明朝成化癸卯科廷试拔贡、安州通判，生于1426年，卒于1514年，享年九十岁，世居莲东吴山，就是现在的连城县曲溪乡罗胜村。明宪宗成化19年（1483年），57岁的吴琨勤奋苦学，大器晚成，以学行兼优入选贡院，授七品京官，到南京龙江府任左衙经历，旋升北直隶保定府安州（今河北保定市安新县）通判。吴琨在安州监郡十余年，奸馋杜绝，路无拾遗，夜不闭户，政绩斐然。弘治九年孝宗皇帝欲起任他为御史，他以年迈为由辞官。吴琨离任之际，安州黎民百姓像失去慈母般痛苦，拼命挽留，迟迟不肯让郡宰的轿子离去。当年安州学正史光昭对他的高风亮节曾予以高度评价。史光昭在《赠吴候荣归图序》中记叙：“今吴侯解组而归，郡之老稚闻其去，依依忘失慈母之切不忍舍，扳辕卧辙恳留……盖德者，感民之本也。若侯者，可谓以德感民，而民亦可谓以德报德者也。安知异日太史氏，亦传其事如刘、季者乎……”安州退休官员曹均、孟时辇还特命画工绘下当时送别时的动人情景。安州绅要还即景写下许多情真意切的赠别诗文。而今孟时辇题赠吴琨的一幅联还刻于罗胜村水尾祖祠“渤海堂”，联文：学荐乡科世世芳名不朽，诰颁天阙年年墨迹更新。安州百姓见难挽留吴琨，男女老幼遂沿途设香案摆酒相送。吴琨见他们送了一程又一程，仍恋恋不舍，便长揖众人曰：“诸公盛意，玉将没齿不忘。怎耐在下家住白云洞，乡称载露洲，大湾弯三年，小湾弯三月……关山千重，路途遥远，玉就此拜别，诸公请回罢！”吴琨官居六品，宦海多年却能保持劳苦大众的操守，一身正气，两袖清风，与那些坐拥高官厚禄孜孜名利、酣醉浊流的封建官吏形成了鲜明的对比，其高风亮节实属难能可贵。吴琨四世同堂（有子三人，孙五人，曾孙五人），子孝孙贤，儿孙满堂，安享天年，可谓仁者寿。乡人为了让子子孙孙永远缅怀他的功绩，仿效他的人品和官品，不仅修建官亭，刻碑记录，还常常用他的事迹勉励教育后人要耕读传家，奋发向上。也许是山水钟灵，抑或是教化有方。罗胜自吴猷、吴琨之后至清末，又有吴栋材、吴朝珍、吴文棋、吴文俊等50多人取得举人、秀才、贡生、监生等功名。忠厚传家声，诗书继世长。目前罗胜也有博士3人，硕士13人，大专以上学历者210多人，占全村人口的五分之一强。

吴琨祖祠

才尽词穷，纸短情长，说不完的故乡事。最后只好用几句不成韵的词诗作尾:

曲溪溪水远长流，

三江源头文昌递。

多少兴衰将军山，

世代定居天子地。

（2024年春节写于岩城）

将军山东流水

将军山上的大树

天子山

天子山西流订江水

山里人家

将军山

大东溪村口的柳杉

三州顶石碑

大东溪下村